
La création
Introduction
De Genèse 1 à Genèse 11, la Bible nous révèle à travers divers récits les commencements dans plusieurs aspects de la vie de l’homme.
La Genèse semble contredire totalement la SCIENCE sur ces commencements: dans la manière de la décrire dans la notion du temps, dans la difficulté de pouvoir indiquer le lieu précis du déroulement de l’histoire
Or, ce n’est pas la science qu’elle contredit mais les déductions tirées des affirmations de la science par l’homme que ce soit dans les notions de mesure concernant la création de ce monde ou encore l’origine de la vie
I. Genèse 1/1 – 2/3
Au commencement = avant l’existence de toutes choses, Dieu SEUL existait (préexistence)
- La création de toutes choses (visibles et invisibles) et de la vie n’est pas due au simple fait du hasard, mais c’est l’œuvre du Créateur, Dieu.
- Dieu a créé toutes choses, bonnes
- Parmi toutes les créations de Dieu, l’homme a été créé différent. Il l’a fait « à l’image de Dieu ; Il les a créés homme et femme », et « Il les a fait régner sur toutes les autres créatures de Dieu » (1 : 26-27)
- Les 6 jours de création suivis d’un jour de repos sont un modèle donné par Dieu Lui-même, pour notre façon de travailler et pour la vie de l’homme
Remarques
1- Un jour signifie une étape dans l’oeuvre de la création :
- bien planifiée
- selon sa Parole
- afin que l’homme puisse en tirer une leçon (2 : 3).
2- L’image et le visage de Dieu (1 : 27) :
- c’est ce qui différencie l’homme avec l’animal.
- l’homme a une relation particulière avec Dieu
- Il lui a donné tout pouvoir sur toutes les autres créatures créées avant lui.
Les 7 étapes
- nPremier jour : Création de la lumière qui a été séparée des ténèbres.
Là commence le temps (Kronos)
- nDeuxième jour : Dieu a séparé les eaux célestes des eaux terrestres
- nTroisième jour : Dieu a séparé la terre (ferme) de la mer ; Il a créé les plantes
- nQuatrième jour : Création des astres : les étoiles, le soleil, la lune
- nCinquième jour : Création des animaux marins et des oiseaux
- nSixième jour : Création de différentes sortes d’animaux et de l’homme
- nSeptième jour : La création est terminée : Dieu se repose.
Conclusion
Toutes les créations ont été créées par Dieu pour lui rendre gloire :
Psaumes 8 : 1; 89 : 11; 150 : 6; 115 : 16; 97 : 6
La création nous enseigne la manière de travailler de Dieu ainsi que la base de réalisation du travail de l’homme :
Psaumes 37:23 ; Proverbes 16:9; Ecclésiastes 10:10
II. Genèse 2/4-25
Genèse 2 : 4-6
2 : 4 Le récit parle de la généalogie (lignée) du ciel et de la terre pour parler de l’homme et de sa place dans l’Univers
2 : 5-6 La terre était déjà propice à faire pousser les plantes, qui poussaient sans l’intervention de l’homme.
Genèse 2 : 7
Lignée : l’homme et la terre sont étroitement liés
Façonné, formé, modelé : (yatsar) fait allusion au travail du potier sur l’argile.
Adamah, adma : terre, poussière Adam : homme, humanité
Lire Job 10 : 9 ; 34 : 5
Souffle de vie : on peut le comprendre comme la vie tout court ou l’esprit qui va caractériser l’homme et le différencier de l’animal
Genèse 2 : 8
Remarquer le fait que Dieu a planté le jardin d’Eden pour l’homme.
Genèse 2 : 9
- vDeux types de plantes : – les uns pour leur beauté
– les autres pour la nourriture
- vl’arbre de vie : une plante qui rend immortel (voir Ap.22 : 2)
- vl’arbre de la connaissance (du bien et du mal) : permet de tout connaître : le bien et le mal, le bon et le mauvais, le bonheur et le malheur, et par extension la vie et la mort
Genèse 2 : 10 – 14
La description fait penser qu’Eden se trouvait dans la région de l’Irak actuelle (l’ancienne Babylonie)
Genèse 2 : 15
Placer, poser : se rapproche du sens du mot repos ou se reposer.
Cultiver : (abad) terme agricole qui signifie produire. En général reprend ce sens mais aussi le sens de travailler, servir.
Garder : (shamer) prendre soin de, protéger, entretenir, choyer.
Contraires : abîmer, blesser, négliger, abandonner, détériorer.
Genèse 2 : 16 – 17
Il y a des permis et des interdits. Ce ne sont pas des interdits arbitraires, mais qui visent la préservation du bien-être de l’homme
Genèse 2 : 18
Dieu veille sur le bonheur (bien-être) de l’homme.
L’homme n’est pas fait pour être solitaire (l’homme est un être social)
Aide semblable : (ezer) ce mot désigne souvent Dieu comme secours à son peuple ; d’où le nom d’Eliézer (Dieu vient au secours)
Genèse 2 : 19 – 20
L’aide semblable pour Adam ne se trouve pas chez les animaux malgré qu’ils soient créés de la même manière (façonnés) et à partir de la même matière (adamah)
Appeler : identifier.
Genèse 2 : 21 – 23
Dieu créa le femme de telle façon qu’elle participât à la nature même de l’homme.
L’homme et la femme sont littéralement faits l’un pour l’autre.
Genèse 2 : 24 – 25
L’homme et la femme dans le mariage ne sont qu’un : se partagent tout, ne se cachent rien
(corps, cœur, esprit).
III. « Je crois en Dieu, le Père tout-puissant, créateur du ciel et de la terre. »
Croire en Dieu, créateur, n’est pas une simple croyance, ou une conviction intellectuelle, mais oriente notre vision et engage notre vie toute entière.
Croire en Dieu, le Père tout-puissant, créateur du ciel et de la terre, c’est :
- 1.Accepter que tout appartienne à Dieu : Ps.24 ; Acte 10/36
ü Dieu est le Seigneur de tout l’Univers et le Roi Eternel (Ps.10/16 ; 47/1,7 ; 98/6)
ü Il a donné à l’homme de régner (être le roi) sur sa créature, mais en tant que gestionnaire ; ainsi il est redevable devant Dieu sur la gestion et la préservation de la créature divine.
- 2.Accepter sa volonté et ses dispositions, ( cf. Rom.12/1-2)
ü Sur le rythme de vie
ü Sur le rythme de travail (observer le jour de repos)
ü Sur le couple et la famille
ü Sur nos limites et notre dépendance vis-à-vis de Lui.
- 3.Accepter que tout a été créé pour glorifier et servir le Seigneur.
C’est à l’homme, à qui Dieu a donné le pouvoir de régner sur la créature, de tout organiser pour que la gloire du Seigneur soit manifestée :
- Par lui-même : Ps.22/23 ; 57/9 ; 113/1 ; 135/1 ; 147/12 ; 148/1,4 ; Ap.19/5
- Par le fruit de son travail et de son savoir-faire : Ps.33/2, 150/3-5
- Par sa participation à la louange de toute la créature divine, en exaltant la beauté de sa créature : P.8/1 ; 104/24 ;….
- En invitant toutes le nations à Le glorifier et à le louer : Ps.66/4,8 ; 67/3,5 ; 72/11 ; 117/1.